ثم قال تعالى : ( وما الله يريد ظلما للعالمين ) وفيه مسائل :

المسألة الأولى : إنما حسن ذكر الظلم هاهنا لأنه تقدم ذكر العقوبة الشديدة وهو سبحانه وتعالى أكرم الأكرمين ، فكأنه تعالى يعتذر عن ذلك وقال : إنهم ما وقعوا فيه إلا بسبب أفعالهم المنكرة فإن مصالح العالم لا تستقيم إلا بتهديد المذنبين ، وإذا حصل هذا التهديد فلا بد من التحقيق دفعا للكذب ، فصار هذا الاعتذار من أدل الدلائل ، على أن جانب الرحمة غالب ، ونظيره قوله تعالى في سورة ( عم ) بعد أن ذكر وعيد الكفار : ( إنهم كانوا لا يرجون حسابا وكذبوا بآياتنا كذابا ) [ النبأ : 28 ] أي هذا الوعيد الشديد إنما حصل بسبب هذه الأفعال المنكرة .