( بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين )

ثم قال تعالى : ( بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين )

في الآية مسائل :

المسألة الأولى : بلى : إيجاب لما بعد ( لن ) يعني بل يكفيكم الإمداد فأوجب الكفاية ، ثم قال : ( إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا ) يعني والمشركون يأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بأكثر من ذلك العدد وهو خمسة آلاف ، فجعل مجيء خمسة آلاف من الملائكة مشروطة بثلاثة أشياء : الصبر والتقوى ومجيء الكفار على الفور ، فلما لم توجد هذه الشرائط لا جرم لم يوجد المشروط .

المسألة الثانية : الفور مصدر من : فارت القدر إذا غلت ، قال تعالى : ( حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور ) [ هود : 40 ] قيل : إنه أول ارتفاع الماء منه ثم جعلوا هذه اللفظة استعارة في السرعة ، يقال جاء فلان ورجع من فوره ، ومنه قول الأصوليين الأمر للفور أو التراخي ، والمعنى حدة مجيء العدو وحرارته وسرعته .

[ ص: 188 ] المسألة الثالثة : قرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ( مسومين ) بكسر الواو أي معلمين علموا أنفسهم بعلامات مخصوصة ، وأكثر الأخبار أنهم سوموا خيولهم بعلامات جعلوها عليها ، والباقون بفتح الواو ، أي سومهم الله أو بمعنى أنهم سوموا أنفسهم ، فكان في المراد من التسويم في قوله : ( مسومين ) قولان . الأول : السومة العلامة التي يعرف بها الشيء من غيره ، ومضى شرح ذلك في قوله : ( والخيل المسومة ) [ آل عمران : 14 ] وهذه العلامة يعلمها الفارس يوم اللقاء ليعرف بها ، وفي الخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم بدر : " سوموا فإن الملائكة قد سومت " قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : كانت الملائكة قد سوموا أنفسهم بالعمائم الصفر وخيولهم ، وكانوا على خيل بلق ، بأن علقوا الصوف الأبيض في نواصيها وأذنابها ، وروي أن nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة بن عبد المطلب كان يعلم بريشة نعامة ، وأن عليا كان يعلم بصوفة بيضاء وأن الزبير كان يتعصب بعصابة صفراء وأن أبا دجانة كان يعلم بعصابة حمراء .

القول الثاني : في تفسير المسومين أنه بمعنى المرسلين مأخوذا من الإبل السائمة المرسلة في الرعي ، تقول : أسمت الإبل إذا أرسلتها ، ويقال في التكثير سومت كما تقول : أكرمت وكرمت ، فمن قرأ ( مسومين ) بكسر الواو فالمعنى أن الملائكة أرسلت خيلها على الكفار لقتلهم وأسرهم ، ومن قرأ بفتح الواو فالمعنى أن الله تعالى أرسلهم على المشركين ليهلكوهم كما تهلك الماشية النبات والحشيش .