أما قوله تعالى : ( ثم قضى أجلا ) ففيه مباحث :

المبحث الأول : لفظ القضاء قد يرد بمعنى الحكم والأمر ، قال تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) [ الإسراء : 23 ] وبمعنى الخبر والإعلام ، قال تعالى : ( وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب ) [ الإسراء : 4 ] ، وبمعنى صفة الفعل إذا تم قال تعالى : ( فقضاهن سبع سماوات في يومين ) [ فصلت : 12 ] ومنه قولهم : قضى فلان حاجة فلان ، وأما الأجل فهو في اللغة عبارة عن الوقت المضروب لانقضاء الأمد ، وأجل الإنسان هو الوقت المضروب لانقضاء عمره ، وأجل الدين محله لانقضاء التأخير فيه ، وأصله من التأخير يقال : أجل الشيء يأجل أجولا ، وهو آجل إذا تأخر ، والآجل نقيض العاجل .

إذا عرفت هذا فقوله : ( ثم قضى أجلا ) معناه أنه تعالى خصص موت كل واحد بوقت معين ، وذلك التخصيص عبارة عن تعلق مشيئته بإيقاع ذلك الموت في ذلك الوقت ، ونظير هذه الآية قوله تعالى : ( ثم إنكم بعد ذلك لميتون ) [ المؤمنون : 15 ] .