( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ) [ ص: 34 ]

قوله تعالى : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين )

اعلم أنه تعالى لما شرح أحوال المنكرين والجاحدين في الآية المتقدمة ، ذكر في هذه الآية أحوال المؤمنين المحقين ، واعلم أنه تعالى ذكر صفاتهم أولا ، ثم ذكر ما لهم من الأحوال السنية والدرجات الرفيعة ثانيا . أما أحوالهم وصفاتهم فهي قوله : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) وفي تفسيره وجوه :

الوجه الأول : أن النفس الإنسانية لها قوتان :

القوة النظرية ، وكمالها في معرفة الأشياء ، ورئيس المعارف وسلطانها معرفة الله .

والقوة العملية ، وكمالها في فعل الخيرات والطاعات ، ورئيس الأعمال الصالحة وسلطانها خدمة الله . فقوله : ( إن الذين آمنوا ) إشارة إلى كمال القوة النظرية بمعرفة الله تعالى وقوله : ( وعملوا الصالحات ) إشارة إلى كمال القوة العملية بخدمة الله تعالى ، ولما كانت القوة النظرية مقدمة على القوة العملية بالشرف والرتبة ، لا جرم وجب تقديمها في الذكر .

الوجه الثاني في تفسير هذه الآية : قال القفال : ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) أي : صدقوا بقلوبهم ، ثم حققوا التصديق بالعمل الصالح الذي جاءت به الأنبياء والكتب من عند الله تعالى .

الوجه الثالث : ( الذين آمنوا ) أي شغلوا قلوبهم وأرواحهم بتحصيل المعرفة ( وعملوا الصالحات ) أي شغلوا جوارحهم بالخدمة ، فعينهم مشغولة بالاعتبار كما قال : ( فاعتبروا ياأولي الأبصار ) [ الحشر : 2 ] وأذنهم مشغولة بسماع كلام الله تعالى كما قال : ( وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ) [ المائدة : 83 ] ولسانهم مشغول بذكر الله كما قال تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ) [ الأحزاب : 41 ] وجوارحهم مشغولة بنور طاعة الله كما قال : ( ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض ) [ النمل : 25 ] .