المطلوب السابع : قوله : ( ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ) وفيه مسألتان :

المسألة الأولى : لقائل أن يقول : طلب المغفرة إنما يكون بعد سابقة الذنب ، فهذا يدل على أنه كان قد صدر الذنب عنه وإن كان قاطعا بأن الله يغفر له ، فكيف طلب تحصيل ما كان قاطعا بحصوله ؟

والجواب : المقصود منه الالتجاء إلى الله تعالى وقطع الطمع إلا من فضله وكرمه ورحمته .

المسألة الثانية : إن قال قائل : كيف جاز أن يستغفر لأبويه وكانا كافرين ؟

فالجواب عنه من وجوه :

الأول : أن المنع منه لا يعلم إلا بالتوقيف فلعله لم يجد منه منعا فظن كونه جائزا .

الثاني : أراد بوالديه آدم وحواء .

الثالث : كان ذلك بشرط الإسلام .

ولقائل أن يقول : لو كان الأمر كذلك لما كان ذلك الاستغفار باطلا ولو لم يكن لبطل قوله تعالى : ( إلا قول إبراهيم لأبيه لأستغفرن لك ) [ الممتحنة : 4 ] ، وقال بعضهم : كانت أمه مؤمنة ، ولهذا السبب خص أباه [ ص: 111 ] بالذكر في قوله تعالى : ( فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه ) [ التوبة : 114 ] . والله أعلم . وفي قوله : ( يوم يقوم الحساب ) قولان :

الأول : يقوم أي يثبت وهو مستعار من قيام القائم على الرجل ، والدليل عليه قولهم : قامت الحرب على ساقها ، ونظيره قوله ترجلت الشمس ، أي أشرقت وثبت ضوؤها كأنها قامت على رجل .

الثاني : أن يسند إلى الحساب قيام أهله على سبيل المجاز مثل قوله : ( واسأل القرية ) [ يوسف : 82 ] أي أهلها . والله أعلم .