( ثم شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا )

قوله تعالى : ( ثم شققنا الأرض شقا ) والمراد شق الأرض بالنبات، ثم ذكر تعالى ثمانية أنواع من النبات :

أولها : الحب : وهو المشار إليه بقوله : ( فأنبتنا فيها حبا ) وهو كل ما حصد من نحو الحنطة والشعير وغيرهما، وإنما قدم ذلك لأنه كالأصل في الأغذية .

وثانيها : قوله تعالى : ( وعنبا ) وإنما ذكره بعد الحب لأنه غذاء من وجه وفاكهة من وجه .

وثالثها : قوله تعالى : ( وقضبا ) وفيه قولان :

الأول : أنه الرطبة وهي التي إذا يبست سميت بالقت، وأهل مكة يسمونها بالقضب وأصله من القطع، وذلك لأنه يقضب مرة بعد أخرى، وكذلك القضيب لأنه يقضب أي يقطع . وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس والضحاك ومقاتل واختيار الفراء وأبي عبيدة nindex.php?page=showalam&ids=13721والأصمعي .

والثاني : قال nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد : القضب هو العلف بعينه، وأصله من أنه يقضب أي يقطع وهو قول الحسن .

والرابع والخامس : قوله تعالى : ( وزيتونا ونخلا ) ومنافعهما قد تقدمت في هذا الكتاب .

[ ص: 58 ] وسادسها : قوله تعالى : ( وحدائق غلبا ) الأصل في الوصف بالغلب الرقاب، فالغلب الغلاظ الأعناق، الواحد أغلب يقال أسد أغلب . ثم هاهنا قولان :

الأول : أن يكون المراد وصف كل حديقة بأن أشجارها متكاثفة متقاربة، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ومقاتل قالا : الغلب الملتفة الشجر بعضه من بعض، يقال : اغلولب العشب واغلولبت الأرض إذا التف عشبها .

والثاني : أن يكون المراد وصف كل واحد من الأشجار بالغلظ والعظم، قال عطاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : يريد الشجر العظام، وقال الفراء : الغلب ما غلظ من النخل .