[ ص: 407 ] ( فصل )

وأما التنظيف فالمراد به أن يجز شاربه ويقلم أظفاره وينتف إبطه ويحلق عانته إن احتاج إلى شيء من ذلك ، ويزيل شعثه ، وقطع الرائحة .

قال أحمد - في رواية المروذي - فإذا أردت أن تحرم فخذ من شاربك وأظفارك واستحد وانتف ما تحت يدك وتنظف واغتسل إن أمكنك ، وتوضأ وضوءك للصلاة فإن وافقت صلاة مكتوبة صليت ، وإلا فصل ركعتين ، فإن أردت المتعة فإنها آخر الأمرين من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16015038لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة ) فلم يحل لأنه ساق الهدي ، وأبو عبد الله يختارها ، فقل : اللهم إني أريد العمرة فيسرها لي ، وتقبلها مني ، وأعني عليها ، تسر ذلك في نفسك مستقبل القبلة وتشترط عند إحرامك تقول : إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ، وإن شئت أهللت على راحلتك .

وذكر في الإفراد والقران نحو ذلك إلا أنه قال فقل : اللهم إني أريد العمرة والحج فيسرهما لي وتقبلهما مني لبيك اللهم عمرة وحجا ، فقل كذلك ، ولم يذكر [ ص: 408 ] في المتعة والقران لفظه في التلبية ، ثم قال : وإن شاء تطيب قبل أن يحرم ، ويغتسل المحرم إن شاء قبل دخول الحرم ، وذلك لأن هذه عبادة فاستحب أن يدخل فيها بنظافة كغيرها ، لا سيما وهو ممنوع من ذلك بعد الإحرام ، فإن أراد أن يأخذ من شعر رأسه بالجز ونحوه فهل يكره ؟ رخص فيه عمر والحجازيون وكرهه ... .