الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح عمدة الفقه
- كتاب الحج
- باب صفة الحج
- مسألة الوقوف عند المشعر الحرام بالمزدلفة
شرح عمدة الفقه
ابن تيمية - أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني
صفحة
523
( فصل )
ولا يفيض الإمام من جمع حتى يسفر النهار ، فيفيض قبل طلوع الشمس ، قال جابر في حديثه الطويل : " فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ، ثم دفع قبل أن تطلع الشمس " .
وعن عمر بن الخطاب قال : " كان أهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس ، ويقولون : أشرق ثبير ، قال : فخالفهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فأفاض قبل طلوع الشمس " . رواه الجماعة إلا مسلما ، وقال في رواية أحمد ، وابن [ ص: 523 ] ماجه - : " كيما نغير " .
وعن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " وقف بجمع فلما أضاء كل شيء قبل أن تطلع الشمس أفاض " . رواه أحمد .
وقد تقدم في حديث عبد الله بن مسعود : أنه وقف حتى أسفر ، ثم قال : " إن أمير المؤمنين أفاض الآن أصاب السنة " . رواه البخاري .
ولا ينبغي لأحد أن يدع الوقوف غداة جمع ، ويتعجل بليل إلا لعذر ; قال حنبل : قال عمي : من لم يقف غداة المزدلفة ، ليس عليه شيء ; لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " قدم الضعفة " ولا ينبغي له أن يفعل إلا أن يكون معه ضعفة ، أو غلبة وعليه أن يبيت ليلة المزدلفة ، فإن لم يبت فعليه دم .
والمعذور يذكر الله عند المشعر الحرام بليل ; وذلك لما روى سالم : " أن عبد الله بن عمر كان يقدم ضعفة أهله ، فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل ، فيذكرون الله ما بدا لهم ، ثم يدفعون قبل أن يقف الإمام ، وقبل أن يدفع ; فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر ، ومنهم من يقدم بعد ذلك ، فإذا قدموا رموا الجمرة ، وكان ابن عمر يقول : " أرخص في أولئك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " . متفق عليه ، ولفظه لمسلم .
[ ص: 524 ] وعن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أرخص لضعفة الناس من المزدلفة بليل " . رواه أحمد .
وعن عبد الله مولى أسماء ابنة أبي بكر عن أسماء : " أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي ، فصلت ساعة ، ثم قالت : يا بني غاب القمر ؟ قلت : لا ، فصلت ساعة ، ثم قالت : هل غاب القمر ؟ قلت : نعم ، قالت : فارتحلوا فارتحلنا ، فمضينا حتى رمت الجمرة ، ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها ، فقلت : يا هنتاه ما أرانا إلا قد غلسنا ؟ قالت : يا بني إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذن للظعن " . متفق عليه .
وعن أم حبيبة " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - : بعث بها من جمع بليل " . رواه أحمد ، ومسلم والنسائي .
[ ص: 525 ] وعن ابن عباس قال : " أنا ممن قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة المزدلفة في ضعفة أهله " . رواه الجماعة إلا الترمذي .
وعن الفضل بن عباس قال : " أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضعفة بني هاشم أن يتعجلوا من جمع بليل " . رواه أحمد والنسائي .
فهذا .. الترخيص دليل على أن غيرهم ليسوا ... لما أذن لضعفة الناس ، وأذن للظعن ، وأرخص في أولئك يقتضي قصر الإذن عليهم ، وأن غيرهم لم يؤذن له ، وكذلك تقديمه - صلى الله عليه وسلم - ضعفة أهله ، وإبقاؤه سائر الناس معه دليل على أن حكمهم بخلاف ذلك .
والضعفة : من يخاف من تأذيه بزحمة الناس عند الوقوف والمسير ورمي الجمرة ، وهم : النساء والصبيان ، والمرضى ونحوهم ، ومن يقوم بهؤلاء .
ولا يفيض الإمام من جمع حتى يسفر النهار ، فيفيض قبل طلوع الشمس ، قال جابر في حديثه الطويل : " فلم يزل واقفا حتى أسفر جدا ، ثم دفع قبل أن تطلع الشمس " .
وعن عمر بن الخطاب قال : " كان أهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس ، ويقولون : أشرق ثبير ، قال : فخالفهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فأفاض قبل طلوع الشمس " . رواه الجماعة إلا مسلما ، وقال في رواية أحمد ، وابن [ ص: 523 ] ماجه - : " كيما نغير " .
وعن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " وقف بجمع فلما أضاء كل شيء قبل أن تطلع الشمس أفاض " . رواه أحمد .
وقد تقدم في حديث عبد الله بن مسعود : أنه وقف حتى أسفر ، ثم قال : " إن أمير المؤمنين أفاض الآن أصاب السنة " . رواه البخاري .
ولا ينبغي لأحد أن يدع الوقوف غداة جمع ، ويتعجل بليل إلا لعذر ; قال حنبل : قال عمي : من لم يقف غداة المزدلفة ، ليس عليه شيء ; لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - : " قدم الضعفة " ولا ينبغي له أن يفعل إلا أن يكون معه ضعفة ، أو غلبة وعليه أن يبيت ليلة المزدلفة ، فإن لم يبت فعليه دم .
والمعذور يذكر الله عند المشعر الحرام بليل ; وذلك لما روى سالم : " أن عبد الله بن عمر كان يقدم ضعفة أهله ، فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل ، فيذكرون الله ما بدا لهم ، ثم يدفعون قبل أن يقف الإمام ، وقبل أن يدفع ; فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر ، ومنهم من يقدم بعد ذلك ، فإذا قدموا رموا الجمرة ، وكان ابن عمر يقول : " أرخص في أولئك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " . متفق عليه ، ولفظه لمسلم .
[ ص: 524 ] وعن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " أرخص لضعفة الناس من المزدلفة بليل " . رواه أحمد .
وعن عبد الله مولى أسماء ابنة أبي بكر عن أسماء : " أنها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي ، فصلت ساعة ، ثم قالت : يا بني غاب القمر ؟ قلت : لا ، فصلت ساعة ، ثم قالت : هل غاب القمر ؟ قلت : نعم ، قالت : فارتحلوا فارتحلنا ، فمضينا حتى رمت الجمرة ، ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها ، فقلت : يا هنتاه ما أرانا إلا قد غلسنا ؟ قالت : يا بني إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذن للظعن " . متفق عليه .
وعن أم حبيبة " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - : بعث بها من جمع بليل " . رواه أحمد ، ومسلم والنسائي .
[ ص: 525 ] وعن ابن عباس قال : " أنا ممن قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة المزدلفة في ضعفة أهله " . رواه الجماعة إلا الترمذي .
وعن الفضل بن عباس قال : " أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضعفة بني هاشم أن يتعجلوا من جمع بليل " . رواه أحمد والنسائي .
فهذا .. الترخيص دليل على أن غيرهم ليسوا ... لما أذن لضعفة الناس ، وأذن للظعن ، وأرخص في أولئك يقتضي قصر الإذن عليهم ، وأن غيرهم لم يؤذن له ، وكذلك تقديمه - صلى الله عليه وسلم - ضعفة أهله ، وإبقاؤه سائر الناس معه دليل على أن حكمهم بخلاف ذلك .
والضعفة : من يخاف من تأذيه بزحمة الناس عند الوقوف والمسير ورمي الجمرة ، وهم : النساء والصبيان ، والمرضى ونحوهم ، ومن يقوم بهؤلاء .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
