الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المغني
- كتاب الصلاة
- كتاب صلاة الجمعة
- مسألة صلوا الجمعة قبل الزوال في الساعة السادسة
- فصل اتفق عيد في يوم جمعة
صفحة
106
( 1381 ) فصل : وإن اتفق عيد في يوم جمعة ، سقط حضور الجمعة عمن صلى العيد ، إلا الإمام ، فإنها لا تسقط عنه إلا أن لا يجتمع له من يصلي به الجمعة . وقيل : في وجوبها على الإمام روايتان وممن قال بسقوطها الشعبي ، والنخعي ، والأوزاعي .
وقيل : هذا مذهب عمر ، وعثمان ، وعلي ، وسعيد ، وابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير ، وقال أكثر الفقهاء تجب الجمعة ; لعموم الآية ، والأخبار الدالة على وجوبها ولأنهما صلاتان واجبتان ، فلم تسقط إحداهما بالأخرى ، كالظهر مع العيد .
ولنا ، ما روى إياس بن أبي رملة الشامي ، قال : { شهدت معاوية يسأل زيد بن أرقم : هل شهدت مع رسول [ ص: 106 ] الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد ؟ قال : نعم . قال : فكيف صنع ؟ قال : صلى العيد ، ثم رخص في الجمعة ، فقال : من شاء أن يصلي فليصل } . رواه أبو داود ، والإمام أحمد ، ولفظه { من شاء أن يجمع فليجمع } .
وعن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { : اجتمع في يومكم هذا عيدان ، فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون } . رواه ابن ماجه . وعن ابن عمر ، وابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو ذلك .
ولأن الجمعة إنما زادت عن الظهر بالخطبة ، وقد حصل سماعها في العيد ، فأجزأ عن سماعها ثانيا ، ولأن وقتهما واحد بما بيناه ، فسقطت إحداهما بالأخرى ، كالجمعة مع الظهر ، وما احتجوا به مخصوص بما رويناه ، وقياسهم منقوض بالظهر مع الجمعة ، فأما الإمام فلم تسقط عنه ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { وإنا مجمعون } ولأنه لو تركها لامتنع فعل الجمعة في حق من تجب عليه ، ومن يريدها ممن سقطت عنه ، بخلاف غيره من الناس . ( 1382 )
فصل : وإن قدم الجمعة فصلاها في وقت العيد ، فقد روي عن أحمد ، قال : تجزئ الأولى منهما ، فعلى هذا تجزئه عن العيد والظهر ، ولا يلزمه شيء إلى العصر عند من جوز الجمعة في وقت العيد . وقد روى أبو داود ، بإسناده عن عطاء ، قال : اجتمع يوم الجمعة ويوم فطر على عهد ابن الزبير ، فقال : عيدان قد اجتمعا في يوم واحد ، فجمعهما وصلاهما ركعتين بكرة ، فلم يزد عليهما حتى صلى العصر . وروي عن ابن عباس أنه بلغه فعل ابن الزبير ، فقال : أصاب السنة .
قال الخطابي : وهذا لا يجوز أن يحمل إلا على قول من يذهب إلى تقديم الجمعة قبل الزوال ، فعلى هذا يكون ابن الزبير قد صلى الجمعة فسقط العيد ، والظهر ، ولأن الجمعة إذا سقطت مع تأكدها ، فالعيد أولى أن يسقط بها ، أما إذا قدم العيد فإنه يحتاج إلى أن يصلي الظهر في وقتها إذا لم يصل الجمعة .
وقيل : هذا مذهب عمر ، وعثمان ، وعلي ، وسعيد ، وابن عمر ، وابن عباس ، وابن الزبير ، وقال أكثر الفقهاء تجب الجمعة ; لعموم الآية ، والأخبار الدالة على وجوبها ولأنهما صلاتان واجبتان ، فلم تسقط إحداهما بالأخرى ، كالظهر مع العيد .
ولنا ، ما روى إياس بن أبي رملة الشامي ، قال : { شهدت معاوية يسأل زيد بن أرقم : هل شهدت مع رسول [ ص: 106 ] الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا في يوم واحد ؟ قال : نعم . قال : فكيف صنع ؟ قال : صلى العيد ، ثم رخص في الجمعة ، فقال : من شاء أن يصلي فليصل } . رواه أبو داود ، والإمام أحمد ، ولفظه { من شاء أن يجمع فليجمع } .
وعن أبي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { : اجتمع في يومكم هذا عيدان ، فمن شاء أجزأه من الجمعة ، وإنا مجمعون } . رواه ابن ماجه . وعن ابن عمر ، وابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو ذلك .
ولأن الجمعة إنما زادت عن الظهر بالخطبة ، وقد حصل سماعها في العيد ، فأجزأ عن سماعها ثانيا ، ولأن وقتهما واحد بما بيناه ، فسقطت إحداهما بالأخرى ، كالجمعة مع الظهر ، وما احتجوا به مخصوص بما رويناه ، وقياسهم منقوض بالظهر مع الجمعة ، فأما الإمام فلم تسقط عنه ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { وإنا مجمعون } ولأنه لو تركها لامتنع فعل الجمعة في حق من تجب عليه ، ومن يريدها ممن سقطت عنه ، بخلاف غيره من الناس . ( 1382 )
فصل : وإن قدم الجمعة فصلاها في وقت العيد ، فقد روي عن أحمد ، قال : تجزئ الأولى منهما ، فعلى هذا تجزئه عن العيد والظهر ، ولا يلزمه شيء إلى العصر عند من جوز الجمعة في وقت العيد . وقد روى أبو داود ، بإسناده عن عطاء ، قال : اجتمع يوم الجمعة ويوم فطر على عهد ابن الزبير ، فقال : عيدان قد اجتمعا في يوم واحد ، فجمعهما وصلاهما ركعتين بكرة ، فلم يزد عليهما حتى صلى العصر . وروي عن ابن عباس أنه بلغه فعل ابن الزبير ، فقال : أصاب السنة .
قال الخطابي : وهذا لا يجوز أن يحمل إلا على قول من يذهب إلى تقديم الجمعة قبل الزوال ، فعلى هذا يكون ابن الزبير قد صلى الجمعة فسقط العيد ، والظهر ، ولأن الجمعة إذا سقطت مع تأكدها ، فالعيد أولى أن يسقط بها ، أما إذا قدم العيد فإنه يحتاج إلى أن يصلي الظهر في وقتها إذا لم يصل الجمعة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
