( 150 ) مسألة : قال : وغسل الوجه ، وهو من منابت شعر الرأس إلى ما انحدر من اللحيين والذقن وإلى أصول الأذنين ، ويتعاهد المفصل ، وهو ما بين اللحية والأذن . غسل الوجه واجب بالنص والإجماع ، وقوله : من منابت شعر الرأس ، أي في غالب الناس ، ولا يعتبر كل واحد بنفسه ، بل لو كان أجلح ينحسر شعره عن مقدم رأسه ، غسل إلى حد منابت الشعر في الغالب ، والأفرع الذي ينزل شعره إلى الوجه ، يجب عليه غسل الشعر الذي ينزل عن حد الغالب . وذهب الزهري إلى أن الأذنين من الوجه يغسلان معه ; لقوله عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20232سجد وجهي لله الذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره . } أضاف السمع إليه كما أضاف البصر .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ما بين اللحية والأذن ليس من الوجه ولا يجب غسله ; لأن الوجه ما تحصل به المواجهة ، وهذا لا يواجه به . قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر لا أعلم أحدا من فقهاء الأمصار قال بقول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك هذا . ولنا على الزهري قول النبي صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13777الأذنان من الرأس } . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، والربيع ، والمقدام ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=4447أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح أذنيه مع رأسه . } وقد ذكرناهما . ولم يحك أحد أنه غسلهما مع الوجه ، وإنما أضافهما إلى الوجه لمجاورتهما له ، والشيء يسمى باسم ما جاوره .

ولنا على nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أن هذا من الوجه في حق من لا لحية له ، فكان منه في حق من له لحية كسائر الوجه . وقوله : إن الوجه ما يحصل به المواجهة . قلنا : وهذا يحصل به المواجهة في الغلام . ويستحب تعاهد هذا الموضع بالغسل ; لأنه مما يغفل الناس عنه ، قال المروذي : أراني nindex.php?page=showalam&ids=12251أبو عبد الله ما بين أذنه وصدغه ، وقال : هذا موضع ينبغي أن يتعاهد . وهذا الموضع مفصل اللحي من الوجه ، فلذلك سماه nindex.php?page=showalam&ids=14209الخرقي مفصلا .