الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
128
( 2299 ) فصل : ويصح إبهام الإحرام ، وهو أن يحرم بما أحرم به فلان ; لما روى أبو موسى ، قال : قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء ، فقال لي : { بم أهللت ؟ . قلت : لبيك بإهلال كإهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : أحسنت . فأمرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ، ثم قال : حل } . متفق عليه . وروى جابر ، وأنس ، أن عليا قدم من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : { بم أهللت ؟ قال : أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم . } قال جابر في حديثه ، قال : ( فاهد ، وامكث حراما ) . وقال أنس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن معي هديا لحللت ) . متفق عليهما .
ثم لا يخلو من أبهم إحرامه من أحوال أربعة : أحدها ، أن يعلم ما أحرم به فلان ، فينعقد إحرامه بمثله ; فإن عليا قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( ماذا قلت حين فرضت الحج ؟ ) قال : قلت : اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فإن معي الهدي ، فلا تحل الثاني ، أن لا يعلم ما أحرم به فلان ، فيكون حكمه حكم الناسي ، على ما سنبينه . الثالث ، أن لا يكون فلان أحرم ، فيكون إحرامه مطلقا ، حكمه حكم الفصل الذي قبله . الرابع ، أن لا يعلم هل أحرم فلان ، أو لا فحكمه حكم من لم يحرم ; لأن الأصل عدم إحرامه ، فيكون إحرامه هاهنا مطلقا ، يصرفه إلى ما شاء ، فإن صرفه قبل الطواف ، فحسن ، وإن طاف قبل صرفه ، لم يعتد بطوافه ; لأنه طاف لا في حج ولا عمرة .
ثم لا يخلو من أبهم إحرامه من أحوال أربعة : أحدها ، أن يعلم ما أحرم به فلان ، فينعقد إحرامه بمثله ; فإن عليا قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( ماذا قلت حين فرضت الحج ؟ ) قال : قلت : اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فإن معي الهدي ، فلا تحل الثاني ، أن لا يعلم ما أحرم به فلان ، فيكون حكمه حكم الناسي ، على ما سنبينه . الثالث ، أن لا يكون فلان أحرم ، فيكون إحرامه مطلقا ، حكمه حكم الفصل الذي قبله . الرابع ، أن لا يعلم هل أحرم فلان ، أو لا فحكمه حكم من لم يحرم ; لأن الأصل عدم إحرامه ، فيكون إحرامه هاهنا مطلقا ، يصرفه إلى ما شاء ، فإن صرفه قبل الطواف ، فحسن ، وإن طاف قبل صرفه ، لم يعتد بطوافه ; لأنه طاف لا في حج ولا عمرة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
