( 239 ) مسألة : قال وخروج البول والغائط من غير مخرجهما لا تختلف الرواية أن الغائط والبول ينتقض الوضوء بخروجهما من السبيلين ومن غيرهما ، ويستوي قليلهما وكثيرهما ، سواء كان السبيلان منسدين أو مفتوحين من فوق المعدة أو من تحتها وقال أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : إن انسد المخرج ، وانفتح آخر دون المعدة ، لزم الوضوء بالخارج منه قولا واحدا . وإن انفتح فوق المعدة ، ففيه قولان : [ ص: 113 ] أحدهما ، ينقض الوضوء ، والثاني لا ينقضه . وإن كان المعتاد باقيا ، فالمشهور أنه لا ينتقض الوضوء بالخارج من غيره ، وبناه على أصله في أن الخارج من غير السبيلين لا ينقض .

ولنا عموم قوله تعالى : { أو جاء أحد منكم من الغائط } وقول صفوان بن عسال { nindex.php?page=hadith&LINKID=2152أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كنا مسافرين ، أو سفرا ، أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة ، لكن من غائط وبول ونوم } . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وحقيقة الغائط : المكان المطمئن ، سمي الخارج به لمجاورته إياه . فإن المتبرز يتحراه لحاجته ، كما سمي عذرة ، وهي في الحقيقة فناء الدار ; لأنه كان يطرح بالأفنية ، فسمي بها للمجاورة . وهذا من الأسماء العرفية التي صار المجاز فيها أشهر من الحقيقة ، وعند الإطلاق يفهم منه المجاز ويحمل عليه الكلام لشهرته ; ولأن الخارج غائط وبول ، فنقض ، كما لو خرج من السبيل .