( 2365 ) مسألة : قال : ( ولا يتعمد لشم الطيب ) أي لا يقصد شمه من غيره بفعل منه ، نحو أن يجلس عند العطارين لذلك ، أو يدخل الكعبة حال تجميرها ، ليشم طيبها ، أو يحمل معه عقدة فيها مسك ليجد ريحها . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : سبحان الله ، كيف يجوز هذا ؟ وأباح nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ذلك ، إلا العقدة تكون معه يشمها ، فإن أصحابه اختلفوا فيها ; لأنه يشم الطيب من غيره ، أشبه ما لو لم يقصده .

ولنا ، أنه شم الطيب قاصدا مبتدئا به في الإحرام ، فحرم ، كما لو باشره ، يحققه أن القصد شمه لا مباشرته ، بدليل ما لو مس اليابس الذي لا يعلق بيده لم يكن عليه شيء ، ولو رفعه بخرقة وشمه لوجبت عليه الفدية ، ولو لم يباشره ، فأما شمه من غير قصد ، كالجالس عند العطار لحاجته ، وداخل السوق ، أو داخل الكعبة للتبرك بها ، ومن يشتري طيبا لنفسه وللتجارة ولا يمسه ، فغير ممنوع منه ; لأنه لا يمكن التحرز من هذا ، فعفي عنه ، بخلاف الأول .