[ ص: 294 ] باب تصريح الطلاق وغيره وجملة ذلك أن الطلاق لا يقع إلا بلفظ ، فلو نواه بقلبه من غير لفظ ، لم يقع في قول عامة أهل العلم ; منهم nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=11867وجابر بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير ، nindex.php?page=showalam&ids=17298ويحيى بن أبي كثير ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وإسحاق . وروي أيضا عن القاسم ، nindex.php?page=showalam&ids=15959وسالم ، والحسن ، والشعبي . وقال الزهري : إذا عزم على ذلك طلقت . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين ، في من طلق في نفسه : أليس قد علمه الله ؟ . ولنا ، قول النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=11219 : إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ، ما لم تتكلم به أو تعمل } . رواه nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي ، والترمذي . وقال : هذا حديث صحيح ولأنه تصرف يزيل الملك ، فلم يحصل بالنية كالبيع والهبة . وإن نواه بقلبه ، وأشار بأصابعه ، لم يقع أيضا ; لما ذكرناه .

إذا ثبت أنه يعتبر فيه اللفظ ، فاللفظ ينقسم فيه إلى صريح وكناية ، فالصريح يقع به الطلاق من غير نية ، والكناية لا يقع بها الطلاق حتى ينويه ، أو يأتي بما يقوم مقام نيته .