الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المغني
- كتاب الظهار
- مسألة أصاب الصائم في كفارة الظهار زوجته في ليالي الصوم
صفحة
24
( 6209 ) مسألة قال : ( وإن أصابها في ليالي الصوم ، أفسد ما مضى من صيامه ، وابتدأ الشهرين ) وبهذا قال مالك ، والثوري ، وأبو عبيد ، وأصحاب الرأي ; لأن الله تعالى قال : { فصيام شهرين متتابعين من قبل أن يتماسا } . فأمر بهما خاليين عن وطء ، ولم يأت بهما على ما أمر ، فلم يجزئه ، كما لو وطئ نهارا ، ولأنه تحريم للوطء لا يختص النهار ، فاستوى فيه الليل والنهار كالاعتكاف . وروى الأثرم عن أحمد ، أن التتابع لا ينقطع بهذا ، ويبني . وهو مذهب الشافعي ، وأبي ثور ، وابن المنذر ; لأنه وطء لا يبطل الصوم ، فلا يوجب الاستئناف ، كوطء غيرها ، ولأن التتابع في الصيام عبارة عن إتباع صوم يوم للذي قبله ، من غير فارق ، وهذا متحقق ، وإن وطئ ليلا ، وارتكاب النهي في الوطء قبل إتمامه إذا لم يخل بالتتابع المشترط ، لا يمنع صحته وإجزاءه ، كما لو وطئ قبل الشهرين ، أو وطئ ليلة أول الشهرين وأصبح صائما ، والإتيان بالصيام قبل التماس في حق هذا لا سبيل إليه ، سواء بنى أو استأنف .
وإن وطئها ، أو وطئ ، غيرها ، في نهار الشهرين عامدا ، أفطر ، وانقطع التتابع إجماعا ، إذا كان غير معذور وإن وطئها ، أو وطئ غيرها ، نهارا ناسيا أفطر ، وانقطع التتابع ، في إحدى الروايتين ; لأن الوطء لا يعذر فيه بالنسيان . وعن أحمد ، رواية أخرى ، أنه لا يفطر ، ولا ينقطع التتابع . وهو قول الشافعي ، وأبي ثور ، وابن المنذر ; لأنه فعل المفطر ناسيا ، أشبه ما لو أكل ناسيا . وإن أبيح له الفطر لعذر ، فوطئ غيرها نهارا لم ينقطع التتابع ; لأن الوطء لا أثر له في قطع التتابع . وإن وطئها ، كان كوطئها ليلا ، هل ينقطع التتابع ؟ على وجهين .
وإن وطئ غيرها ليلا ، لم ينقطع التتابع ; لأن ذلك ليس بمحرم عليه ، ولا هو مخل بإتباع الصوم الصوم ، فلم ينقطع التتابع ، كالأكل ليلا . وليس [ ص: 24 ] في هذا اختلاف نعلمه . وإن لمس المظاهر منها ، أو باشرها دون الفرج على وجه يفطر به ، قطع التتابع ; لإخلاله بموالاة الصيام ، وإلا فلا ينقطع . والله أعلم .
وإن وطئها ، أو وطئ ، غيرها ، في نهار الشهرين عامدا ، أفطر ، وانقطع التتابع إجماعا ، إذا كان غير معذور وإن وطئها ، أو وطئ غيرها ، نهارا ناسيا أفطر ، وانقطع التتابع ، في إحدى الروايتين ; لأن الوطء لا يعذر فيه بالنسيان . وعن أحمد ، رواية أخرى ، أنه لا يفطر ، ولا ينقطع التتابع . وهو قول الشافعي ، وأبي ثور ، وابن المنذر ; لأنه فعل المفطر ناسيا ، أشبه ما لو أكل ناسيا . وإن أبيح له الفطر لعذر ، فوطئ غيرها نهارا لم ينقطع التتابع ; لأن الوطء لا أثر له في قطع التتابع . وإن وطئها ، كان كوطئها ليلا ، هل ينقطع التتابع ؟ على وجهين .
وإن وطئ غيرها ليلا ، لم ينقطع التتابع ; لأن ذلك ليس بمحرم عليه ، ولا هو مخل بإتباع الصوم الصوم ، فلم ينقطع التتابع ، كالأكل ليلا . وليس [ ص: 24 ] في هذا اختلاف نعلمه . وإن لمس المظاهر منها ، أو باشرها دون الفرج على وجه يفطر به ، قطع التتابع ; لإخلاله بموالاة الصيام ، وإلا فلا ينقطع . والله أعلم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
