الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المغني
- كتاب الصيد والذبائح
- مسألة أرسل البازي وما أشبهه فصاد وقتل
صفحة
297
( 7710 ) مسألة ; قال : ( وإذا أرسل البازي ، وما أشبهه فصاد وقتل ، أكل ، وإن أكل من الصيد ; لأن تعليمه بأن يأكل ) وجملته أنه يشترط في الصيد بالبازي ما يشترط في الصيد بالكلب ، إلا ترك الأكل ، فلا يشترط ، ويباح صيده وإن أكل منه .
وبهذا قال ابن عباس . وإليه ذهب النخعي ، وحماد ، والثوري ، وأبو حنيفة وأصحابه . ونص الشافعي على أنه كالكلب في تحريم ما أكل منه من صيده ; لأن مجالدا روى عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم ، { عن النبي صلى الله عليه وسلم : فإن أكل الكلب والبازي ، فلا تأكل } .
ولأنه جارح أكل مما صاده عقيب قتله ، فأشبه سباع البهائم . ولنا ، إجماع الصحابة ، روى الخلال ، بإسناده عن ابن عباس ، قال : إذا أكل الكلب ، فلا تأكل من الصيد ، وإذا أكل الصقر ، فكل ; لأنك تستطيع أن تضرب الكلب ، ولا تستطيع أن تضرب الصقر . وقد ذكرنا عن أربعة من الصحابة إباحة ما أكل منه الكلب ، وخالفهم ابن عباس فيه ووافقهم في الصقر ، ولم ينقل عن أحد في عصرهم خلافهم ، ولأن جوارح الطير تعلم بالأكل ، ويتعذر تعليمها بترك الأكل ، فلم يقدح في تعليمها ، بخلاف الكلب والفهد .
وأما الخبر ، فلا يصح ، يرويه مجالد ، وهو ضعيف . قال أحمد : مجالد يصير القصة واحدة ، كم من أعجوبة لمجالد . والروايات الصحيحة تخالفه ، ولا يصح قياس الطير على السباع ; لما بينهما من الفرق . إذا ثبت هذا ، فكل جارح من الطير أمكن تعليمه ، والاصطياد به ، من البازي والصقر والشاهين والعقاب ، حل صيدها على ما ذكرناه .
وبهذا قال ابن عباس . وإليه ذهب النخعي ، وحماد ، والثوري ، وأبو حنيفة وأصحابه . ونص الشافعي على أنه كالكلب في تحريم ما أكل منه من صيده ; لأن مجالدا روى عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم ، { عن النبي صلى الله عليه وسلم : فإن أكل الكلب والبازي ، فلا تأكل } .
ولأنه جارح أكل مما صاده عقيب قتله ، فأشبه سباع البهائم . ولنا ، إجماع الصحابة ، روى الخلال ، بإسناده عن ابن عباس ، قال : إذا أكل الكلب ، فلا تأكل من الصيد ، وإذا أكل الصقر ، فكل ; لأنك تستطيع أن تضرب الكلب ، ولا تستطيع أن تضرب الصقر . وقد ذكرنا عن أربعة من الصحابة إباحة ما أكل منه الكلب ، وخالفهم ابن عباس فيه ووافقهم في الصقر ، ولم ينقل عن أحد في عصرهم خلافهم ، ولأن جوارح الطير تعلم بالأكل ، ويتعذر تعليمها بترك الأكل ، فلم يقدح في تعليمها ، بخلاف الكلب والفهد .
وأما الخبر ، فلا يصح ، يرويه مجالد ، وهو ضعيف . قال أحمد : مجالد يصير القصة واحدة ، كم من أعجوبة لمجالد . والروايات الصحيحة تخالفه ، ولا يصح قياس الطير على السباع ; لما بينهما من الفرق . إذا ثبت هذا ، فكل جارح من الطير أمكن تعليمه ، والاصطياد به ، من البازي والصقر والشاهين والعقاب ، حل صيدها على ما ذكرناه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
