الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المغني
- كتاب الصيد والذبائح
- مسألة أرسل كلبه فأضاف معه غيره
- فصل صاد المجوسي بكلب مسلم
صفحة
300
( 7717 ) فصل : وإذا صاد المجوسي بكلب مسلم ، لم يبح صيده . في قولهم جميعا . وإن صاد المسلم ، بكلب المجوسي ، فقتل ، حل صيده . وبهذا قال سعيد بن المسيب ، والحكم ، ومالك ، والشافعي ، وأبو ثور ، وأصحاب الرأي .
وعن أحمد : لا يباح . وكرهه جابر ، والحسن ، ومجاهد ، والنخعي ، والثوري ; لقوله تعالى : { وما علمتم من الجوارح مكلبين } . وهذا لم يعلمه . وعن الحسن ، أنه كره الصيد بكلب اليهودي والنصراني ، لهذه الآية . ولنا ، أنه آلة صاد بها المسلم ، فحل صيده ، كالقوس والسهم .
قال ابن المسيب : هي بمنزلة شفرته . والآية دلت على إباحة الصيد بما علمناه وما علمه غيرنا ، فهو في معناه ، فيثبت الحكم بالقياس الذي ذكرناه ، يحققه أن التعليم إنما أثر في جعله آلة ، ولا تشرط الأهلية في ذلك ، كعمل القوس والسهم ، وإنما تشترط فيما أقيم مقام الذكاة ، وهو إرسال الآلة ، من الكلب والسهم ، وقد وجد الشرط هاهنا .
وعن أحمد : لا يباح . وكرهه جابر ، والحسن ، ومجاهد ، والنخعي ، والثوري ; لقوله تعالى : { وما علمتم من الجوارح مكلبين } . وهذا لم يعلمه . وعن الحسن ، أنه كره الصيد بكلب اليهودي والنصراني ، لهذه الآية . ولنا ، أنه آلة صاد بها المسلم ، فحل صيده ، كالقوس والسهم .
قال ابن المسيب : هي بمنزلة شفرته . والآية دلت على إباحة الصيد بما علمناه وما علمه غيرنا ، فهو في معناه ، فيثبت الحكم بالقياس الذي ذكرناه ، يحققه أن التعليم إنما أثر في جعله آلة ، ولا تشرط الأهلية في ذلك ، كعمل القوس والسهم ، وإنما تشترط فيما أقيم مقام الذكاة ، وهو إرسال الآلة ، من الكلب والسهم ، وقد وجد الشرط هاهنا .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
