( 7763 ) مسألة ; قال : ( فإن ذبح ما ينحر ، أو نحر ما يذبح فجائز ) هذا قول أكثر أهل العلم ; منهم nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، والزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وإسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور . وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=15858داود ، أن الإبل لا تباح إلا بالنحر ، ولا يباح غيرها إلا بالذبح ; لأن الله تعالى قال { : إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة } . والأمر يقتضي الوجوب ، وقال تعالى { : فصل لربك وانحر } . ولأن النبي صلى الله عليه وسلم نحر البدن ، وذبح الغنم ، وإنما تؤخذ الأحكام من جهته .

وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، أنه لا يجزئ في الإبل إلا النحر ; لأن أعناقها طويلة ، فإذا ذبح تعذب بخروج روحه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : إنما كرهه ، ولم يحرمه .

ولنا ، قول النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=119123امرر الدم بما شئت } . وقالت nindex.php?page=showalam&ids=64أسماء : نحرنا فرسا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلناه ونحن بالمدينة . وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، قالت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=21438نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بقرة واحدة } . ولأنه ذكاة في محل الذكاة ، فجاز أكله ، كالحيوان الآخر .