[ ص: 363 ] فصل : : وإذا كان على الراحلة في السفر ، جاز أن يومئ بالسجود حيث كان وجهه كصلاة النافلة . فعل ذلك nindex.php?page=showalam&ids=8علي ، nindex.php?page=showalam&ids=85وسعيد بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=14وابن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وأصحاب الرأي . ولا نعلم فيه خلافا وقد روى أبو داود ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر { nindex.php?page=hadith&LINKID=26566، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ عام الفتح سجدة ، فسجد الناس كلهم ، منهم الراكب والساجد في الأرض ، حتى إن الراكب ليسجد على يده } . ولأنها لا تزيد على صلاة التطوع ، وهي تفعل على الراحلة . وإن كان ماشيا سجد على الأرض ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية ، وأبو زرعة ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير ، وأصحاب الرأي ، لما ذكرنا من الحديث والقياس .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13705الأسود بن يزيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد : يومئ . وفعله nindex.php?page=showalam&ids=16588علقمة ، nindex.php?page=showalam&ids=12067وأبو عبد الرحمن ، وعلى ما حكاه أبو الحسن الآمدي في صلاة الماشي في التطوع ، أنه يومئ فيها بالسجود ، ولا يلزمه السجود بالأرض ، ويكون هاهنا مثله .