( 8383 ) فصل : فأما شهادة أحدهما على صاحبه ، فتقبل . نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد . وهذا قول عامة أهل العلم ، [ ص: 187 ] ولم أجد عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في " الجامع " فيه خلافا ; وذلك لقول الله تعالى : { كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين } . فأمر بالشهادة عليهم ، ولو لم تقبل لما أمر بها ، ولأنها إنما ردت للتهمة في إيصال النفع ، ولا تهمة في شهادته عليه ، فوجب أن تقبل ، كشهادة الأجنبي ، بل أولى ، فإن شهادته لنفسه لما ردت للتهمة في إيصال النفع إلى نفسه ، كان إقراره عليه مقبولا . وحكى nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ، في المجرد رواية أخرى ، أن شهادة أحدهما لا تقبل على صاحبه ; لأن شهادته له غير مقبولة ، فلا تقبل عليه ، كالفاسق .

وقال بعض الشافعية : لا تقبل شهادة الابن على أبيه في قصاص ، ولا حد قذف ; لأنه لا يقتل بقتله ، ولا يحد بقذفه ، فلا يلزمه ذلك . والمذهب الأول ; لما ذكرنا ، ولأنه يتهم له ولا يتهم عليه ، فشهادته عليه أبلغ في الصدق ، كإقراره على نفسه .