( 8489 ) مسألة ; قال : ( ومن ادعى دعوى ، وقال : لا بينة لي . ثم أتى بعد ذلك ببينة ، لم تقبل ; لأنه مكذب لبينته ) وبهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد بن الحسن وقال nindex.php?page=showalam&ids=14954أبو يوسف nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر : تقبل . وهو ظاهر مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ; لأنه يجوز أن ينسى ، أو يكون الشاهدان سمعا منه ، وصاحب الحق لا يعلم ، فلا يثبت بذلك أنه كذب بينته . وقال بعض أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : وإن كان الإشهاد أمرا تولاه بنفسه ، لم تسمع بينته ; لأنه أكذبها ، وإن كان وكيله أشهد على المدعى عليه ، أو شهد من غير علمه ، أو من غير أن يشهدهم ، سمعت بينته ; لأنه معذور في نفيه إياها . وهذا القول حسن .

ولنا ، أنه أكذب بينته ، بإقراره أنه لا يشهد له أحد ، فإذا شهد له إنسان ، كان تكذيبا له ، ويفارق الشاهد إذا قال : لا شهادة عندي . ثم قال : كنت نسيتها . لأن ذلك إقرار لغيره بعد الإنكار ، وها هنا هو مقر لخصمه بعدم البينة ، فلم يقبل رجوعه عنه . والحكم في ما إذا قال : كل بينة لي زور . كالحكم فيما إذا قال : لا بينة لي . على ما ذكرنا من الخلاف فيه .