( ومن وقف معه متنفل أو من لا يصح أن يؤمه كالأمي ) يقف مع القارئ ( والأخرس ) يقف مع الناطق ( والعاجز ) عن ركن أو شرط يقف مع القادر عليه ( وناقص الطهارة ) العاجز عن إكمالها يقف مع تام الطهارة ( والفاسق ) يقف مع العدل ( ونحوه ) أي نحو ما ذكر [ ص: 490 ] ( فصلاتهما صحيحة ) ; لأنه لا يشترط لها صحة الإمامة .