( ويكره أن يكون الإمام أعلى من المأموم ) لما روى أبو داود عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=9507إذا أم الرجل القوم فلا يقومن في مكان أرفع من مكانهم } وروى nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني معناه بإسناد حسن { nindex.php?page=hadith&LINKID=9507وقال nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=showalam&ids=21لحذيفة ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك ؟ قال بلى } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بإسناد ثقات وظاهره : لا فرق بين أن [ ص: 493 ] يقصد تعليمهم أم لا ومحله إذا كان ( كثيرا وهو ذراع فأكثر ) من ذراع .

( ولا بأس ب ) علو ( يسير كدرجة منبر ونحوها ) مما دون ذراع جمعا بين ما تقدم وبين حديث سهل أنه صلى الله عليه وسلم صلى على المنبر ، ثم نزل القهقرى فسجد وسجد معه الناس ثم عاد حتى فرغ ، ثم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=69009إنما فعلت هذا لتأتموا بي ، ولتعلموا صلاتي } متفق عليه والظاهر أنه كان على الدرجة السفلى لئلا يحتاج إلى عمل كثير في الصعود والنزول فيكون ارتفاعا يسيرا .

( ولا بأس بعلو مأموم ولو ) كان علوه ( كثيرا نصا ) ولا يعيد الجمعة من يصليها فوق سطح المسجد روى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه صلى على ظهر المسجد بصلاة الإمام ورواه nindex.php?page=showalam&ids=37سعد عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ولأنه يمكنه الاقتداء أشبه المتساويين .