( وأما ) النواقض ( المخصوصة كبطلان ) طهارة ( المسح ) على الخفين ونحوهما ( بفراغ مدته ) ( وخلع حائله ) و ( كغير ذلك ) كانتقاض طهارة المستحاضة ونحوها بخروج الوقت وطهارة المتيمم بوجود الماء ونحوه ( فمذكور في أبوابه ) فما يتعلق بالمسح تقدم في الباب قبله ، وما يتعلق بالمستحاضة ومن به سلس بول ونحوه يأتي في الاستحاضة وما يتعلق بالتيمم يأتي في بابه وإنما حملت قوله : وغير ذلك : على هذا لقرينة قوله : في أبوابه .

( ولا نقض بكلام محرم ) كالكذب والغيبة والقذف والسب ونحوها ، بل يستحب الوضوء من الكلام المحرم وتقدم ولا نقض ( بإزالة شعر ) .

( و ) أخذ ( ظفر ونحوهما ) خلافا لما حكي عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد والحكم وحماد ; لأن غسله أو مسحه أصلي ، لا بدل عما تحته ، بخلاف الخف ونحوه ( ولا ) نقض ( بقهقهة ) ولو في صلاة ، وهي أن يضحك حتى يحصل من ضحكه حرفان ذكره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل .

وما روى nindex.php?page=showalam&ids=111أسامة عن أبيه قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=16508بينا نحن نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل رجل ضرير البصر فتردى في حفرة فضحكنا منه فأمرنا بإعادة الوضوء كاملا وإعادة الصلاة من أولها } فقد رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من طرق كثيرة ، وضعفها .

وقال إنما روي هذا الحديث عن أبي العالية مرسلا وقال نحو ذلك nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=16349وعبد الرحمن بن مهدي قال nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين لا تأخذوا بمراسيل الحسن وأبي العالية فإنهما لا يباليان عمن أخذا .

( ولا ) نقض ب أكل ( ما مسته [ ص: 132 ] النار ) لقول nindex.php?page=showalam&ids=36جابر { nindex.php?page=hadith&LINKID=27152كان آخر الأمرين من النبي صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مسته النار } رواه أبو داود والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ( ولا يستحب الوضوء منهما ) أي : من القهقهة وأكل ما مست النار .