( و ) يسن أن ( يرفع وجهه إلى السماء فيه ) أي : الأذان ( كله ) نص عليه في رواية
nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل لأنه حقيقة التوحيد وكذا في الإقامة
( ويتولاهما ) أي الأذان والإقامة واحد ( معا فلا يستحب أن يقيم غير من أذن ) لما في حديث
يزيد بن الحارث الصدائي حين أذن قال {
nindex.php?page=hadith&LINKID=35441فأراد nindex.php?page=showalam&ids=115بلال أن يقيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يقيم أخو صداء فإن من أذن فهو يقيم } رواه
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود قال
الترمذي : إنما نعرفه من طريق
عبد الرحمن الإفريقي وهو ضعيف عند أهل الحديث ولأنهما ذكران يتقدمان الصلاة فسن أن يتولاهما واحد كالخطبتين .