( وإن
حدث للواقف ولد بعد وقفه استحق ) الحادث ( كالموجودين ) حال الوقف تبعا لهم ( اختاره
ابن أبي موسى ، وأفتى به
ابن الزاغوني ، وهو ظاهر كلام
nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي nindex.php?page=showalam&ids=13372، وابن عقيل وجزم به في المبهج ) ، والمستوعب ( خلافا لما في التنقيح ) ، وتبعه في المنتهى حيث قال دخل الموجودون فقط .