( ولو جرحه إنسان عمدا فداوى ) المجروح ( جرحه بسم قاتل أو خاطه في اللحم الحي وفعل ذلك وليه أو ) فعله ( الإمام فمات ) المجروح ( فلا قود على الجارح ) لأن المداوي قصد مداواة النفس فكان فعله عمد خطأ كشريك الخاطئ ( وعليه ) أي الجارح ( نصف الدية ) كشريك الخاطئ ( لكن إن كان الجرح موجبا للقصاص استوفى ) بشرطه ( وإلا أخذ الأرش ) وإن كان السم لا يقتل غالبا ففعل الرجل في نفسه شبه عمد وشريكه كشريك الخاطئ وإن خاطه غيره بغير إذنه فهما قاتلان عليهما القود .