( ولا يقومه كله ) لقول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها ما علمت { nindex.php?page=hadith&LINKID=34502أن النبي صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح } قال في الفروع : وظاهر كلامهم : ولا ليالي العشر ، فيكون قول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أنه أحيا الليل أي كثيرا منه أو أكثره ويتوجه بظاهره احتمال ويخرج من ليلة العيد ويحمل قولها الأول : على غير العشر ، أو لم يكثر ذلك منه واستحبه شيخنا وقال قيام بعض الليالي كلها مما جاءت به السنة ( إلا ليلة عيد ) لحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=35361من أحيا ليلة العيد أحيا الله قلبه يوم تموت القلوب } رواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في علله وفي معناها : ليلة النصف من شعبان كما ذكره ابن رجب في اللطائف ( وتكره مداومة قيامه كله ) ; لأنه لا بد في قيامه كله من ضرر أو تفويت حق .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=34025ليصل أحدكم نشاطه ، فإذا كسل أو فتر فليقعد } وكسل بكسر السين .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=760أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل } وعنها مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=18290خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا } متفق على ذلك .