الأصول الشرعية الكلية

لاستيعاب المخالف حضاريا

إن مطلب العطاء الحضاري للوجود الإسلامي في البلدان الغربية خصوصا وأوطان غير المسلمين عموما، إنما يلتمس من أصله الذي تفرع عنه وهو النص القرآني، الذي يؤسس للمعاني الحضارية الشاملة والمهيمنة على سائر الثقافات والحضارات الإنسانية، عليها يرتكز الوجود الإسلامي في المهجر تصورا وتصديقا، علما وعملا، حتى يتمكن من استيعاب المخالف حضاريا، فما المبادئ والأصول الكلية المؤسسة لهذا الاستيعاب؟