[ ص: 529 ] مسألة : وشهادة ولد الزنى جائزة في الزنى وغيره ، ويلي القضاء ، وهو كغيره من المسلمين .

ولا يخلو أن يكون عدلا فيقبل ، فيكون كسائر العدول ، أو غير عدل فلا يقبل في شيء أصلا .

ولا نص في التفريق بينه وبين غيره - وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، وإسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وأبي سليمان - وهو قول الحسن ، والشعبي ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح ، والزهري - وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع : لا تجوز شهادته ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث : يقبل في كل شيء إلا في الزنى - وهذا فرق لا نعرفه عن أحد قبلهما - قال الله عز وجل : { فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم } وإذا كانوا إخواننا في الدين فلهم ما لنا وعليهم ما علينا .

فإن قيل : قد جاء " ولد الزنا شر الثلاثة " .

فقلنا : هذا عليكم لأنكم تقبلونه فيما عدا الزنى ، ومعنى هذا الخبر عندنا : أنه في إنسان بعينه للآية التي ذكرنا ، ولأنه قد كان فيمن لا يعرف أبوه ، ومن لا يعدله جميع أهل الأرض ، من حين انقراض عصر الصحابة - رضي الله عنهم - إلى يوم القيامة - وبالله تعالى التوفيق .