الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المحلى بالآثار
- ما يفسخ به النكاح بعد صحته وما لا يفسخ به
- مسألة من فسخ النكاح بزناه بحريمتها أو بزنا ابنه بها
المحلى بالآثار
ابن حزم الأندلسي - علي بن أحمد بن سعيد بن حزم
صفحة
290
1932 - مسألة : وأما من فسخ النكاح بزناه بحريمتها ، أو بزنا ابنه بها - : فلما روينا من طريق سفيان الثوري عن الأغر بن الصباح عن خليفة بن الحصين عن أبي نصر " عن ابن عباس : أن رجلا قال له : إنه أصاب أم امرأته ؟ فقال له ابن عباس : وحرمت عليك امرأتك " وذلك بعد أن ولدت امرأته سبعة أولاد بلغ مبلغ الرجال .
ومن طريق يحيى بن سعيد القطان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن الحصين أنه قال : من فجر بأم امرأته فقد حرمت عليه امرأته - فصح هذا القول عن عطاء ، والحسن ، والحكم بن عتيبة ، وحماد بن أبي سليمان ، وإبراهيم النخعي ، والشعبي .
ومن طريق وكيع عن جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن مجاهد قال : إذا قبلها أو لامسها ، أو نظر إلى فرجها من شهوة : حرمت عليه أمها وابنتها - وهو قول أبي حنيفة .
وصح عن جابر بن زيد ، إذا زنى بأخت امرأته : حرمت عليه امرأته .
وصح أيضا - عن قتادة ولم يرها ترجم إلا بالوطء ، لا بالمباشرة .
وصح أيضا - عن طاوس - وروي عن سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن مغفل - وهو قول سفيان الثوري ، والأوزاعي ، وأحد قولي مالك ، وقال آخرون : لا تحرم عليه ، صح ذلك عن ابن عباس ، رويناه من طريق يحيى بن سعيد القطان ، والحجاج بن المنهال ، قال يحيى : نا هشام الدستوائي - [ ص: 290 ] وقال الحجاج : نا حماد بن سلمة ثم اتفق هشام ، وحماد ، كلاهما عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس : أنه قال فيمن زنى بأم امرأته بعد أن دخل بامرأته : تخطأ حرمتين ولم تحرم عليه امرأته .
ومن طريق الحجاج بن المنهال نا همام بن يحيى عن قتادة عن الحلال بن أبي الحلال العتكي عن أبيه عن علي بن أبي طالب " أنه أتاه رجل فأخبره أنه تزوج ابنة رجل مسماة بعينها فأدخل عليه أختها ؟ فأمره برد التي أدخلت عليه ، وأن يدخل عليه التي تزوجت ، وأن لا يقربها حتى تتم عدة التي أدخلت عليه أولا .
وروينا من طريق هشيم خبرا غير هذا ، كما أوردناه ، ثم قال بإثره : أرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول ذلك .
ونا عبيدة عن إبراهيم أنه كان يقول ذلك .
قال أبو محمد : وأنا اتهمت هذه الرواية عن إبراهيم - وروي عن سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير .
وصح عن الزهري ، ويحيى بن يعمر .
وهو قول الشافعي ، وأبي سليمان ، وأصحابهما - وأحد قولي مالك .
وقد تقدم كلامنا في هذه المسألة فأغنى عن ترداده
ومن طريق يحيى بن سعيد القطان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن الحصين أنه قال : من فجر بأم امرأته فقد حرمت عليه امرأته - فصح هذا القول عن عطاء ، والحسن ، والحكم بن عتيبة ، وحماد بن أبي سليمان ، وإبراهيم النخعي ، والشعبي .
ومن طريق وكيع عن جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن مجاهد قال : إذا قبلها أو لامسها ، أو نظر إلى فرجها من شهوة : حرمت عليه أمها وابنتها - وهو قول أبي حنيفة .
وصح عن جابر بن زيد ، إذا زنى بأخت امرأته : حرمت عليه امرأته .
وصح أيضا - عن قتادة ولم يرها ترجم إلا بالوطء ، لا بالمباشرة .
وصح أيضا - عن طاوس - وروي عن سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن مغفل - وهو قول سفيان الثوري ، والأوزاعي ، وأحد قولي مالك ، وقال آخرون : لا تحرم عليه ، صح ذلك عن ابن عباس ، رويناه من طريق يحيى بن سعيد القطان ، والحجاج بن المنهال ، قال يحيى : نا هشام الدستوائي - [ ص: 290 ] وقال الحجاج : نا حماد بن سلمة ثم اتفق هشام ، وحماد ، كلاهما عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس : أنه قال فيمن زنى بأم امرأته بعد أن دخل بامرأته : تخطأ حرمتين ولم تحرم عليه امرأته .
ومن طريق الحجاج بن المنهال نا همام بن يحيى عن قتادة عن الحلال بن أبي الحلال العتكي عن أبيه عن علي بن أبي طالب " أنه أتاه رجل فأخبره أنه تزوج ابنة رجل مسماة بعينها فأدخل عليه أختها ؟ فأمره برد التي أدخلت عليه ، وأن يدخل عليه التي تزوجت ، وأن لا يقربها حتى تتم عدة التي أدخلت عليه أولا .
وروينا من طريق هشيم خبرا غير هذا ، كما أوردناه ، ثم قال بإثره : أرنا يونس عن الحسن أنه كان يقول ذلك .
ونا عبيدة عن إبراهيم أنه كان يقول ذلك .
قال أبو محمد : وأنا اتهمت هذه الرواية عن إبراهيم - وروي عن سعيد بن المسيب ، وعروة بن الزبير ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير .
وصح عن الزهري ، ويحيى بن يعمر .
وهو قول الشافعي ، وأبي سليمان ، وأصحابهما - وأحد قولي مالك .
وقد تقدم كلامنا في هذه المسألة فأغنى عن ترداده
التالي
السابق
الخدمات العلمية
