2040 - مسألة : نا
محمد بن سعيد بن نبات نا
عبد الله بن نصر نا
nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ نا
nindex.php?page=showalam&ids=13629ابن وضاح نا
nindex.php?page=showalam&ids=17180موسى بن معاوية نا
nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع نا
nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان - هو الثوري - عن
عوف قال : سمعت شيخا يحدث في المسجد فجلسته ، فقالوا : ذاك
أبو المهلب عم
nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة ، قال :
رمى رجل رجلا بحجر في رأسه ، فذهب سمعه ، ولسانه ، وعقله ، ويبس ذكره ؟ فقضى فيه
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بأربع ديات - وهو حي ، وبه إلى
سفيان عن
ابن أبي نجيح عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد قال : في العقل الدية .
ومن طريق
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن
nindex.php?page=showalam&ids=16956محمد بن راشد عن
مكحول عن
قبيصة بن ذؤيب عن
nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت قال : في الرابية بعير ، وفي الباضعة بعيران ، وفي المتلاحمة ثلاثة أبعرة ، من الإبل ، وفي السمحاق أربع ، وفي الموضحة خمس ، وفي الهاشمة عشر ، وفي المنقلة خمس عشرة ، وفي المأمومة ثلث الدية ، وفي
الرجل يضرب حتى يذهب عقله الدية كاملة - أو يضرب حتى يغن فلم يفهم : الدية كاملة ، أو حتى يبح فلا يفهم : الدية كاملة - وفي
جفن العين ربع الدية - وفي
حلمة الثدي ربع الدية .
قال
أبو محمد : وبه يقول
nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة ،
nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ،
nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ،
[ ص: 54 ] nindex.php?page=showalam&ids=12251وابن حنبل ، وأصحابهم - وهذا كالذي قبله وما فيه عن أحد الصحابة - رضي الله عنهم - إلا أقل مما في العين العوراء .
وقد خالفه
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ،
nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ،
nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، فليت شعري أي فرق بين الأمرين إلا الدعوى الكاذبة المفتضحة في الإجماع ؟ وقد خالف المالكيون في هذا الخبر
nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت في الدامية ، والباضعة والمتلاحمة ، والسمحاق ، والهاشمة ، وفي جفن العين ، وحلمة الثدي ، فما الذي جعل بعض قوله حجة وبعضه لا حجة ؟ إن هذا لعجب .
فإن قالوا : أخذنا بقول
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر في ذلك ؟ قيل لهم : فهلا أخذتم بقول
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر في العين العوراء ، والسن السوداء ، وسائر ما ذكرناه قبل ؟ فمرة يكون قول
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ،
nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد حجة ، ومرة يكون قولهما لا حجة فيه - ونعوذ بالله من التدين بمثل هذه الأقوال .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : فإذ لا نص في العقل ولا إجماع يثبت فيه فلا شيء في ذهابه بالخطأ ، وأما بالعمد فإنما هي ضربة كضربة ، ولا مزيد - فإن لم يذهب عقل المقتص منه فلا شيء عليه ، فقد اعتدى بمثل ما اعتدي به عليه .
وأيضا - فالخبر في هذا عن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر لا يصح ، لأن
أبا المهلب عبد الرحمن بن عمرو لم يدرك
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب فزاد الأمر وهنا على وهن .