62 - مسألة : وأن لله عز وجل عزا وعزة ، وجلالا وإكراما ، ويدا ويدين وأيد ، ووجها وعينا وأعينا وكبرياء ، وكل ذلك حق لا يرجع منه ولا من علمه تعالى وقدره وقوته إلا إلى الله تعالى ، لا إلى شيء غير الله عز وجل أصلا ، مقر من ذلك مما في القرآن ، وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولا يحل أن يزاد في ذلك ما لم يأت به نص من قرآن أو سنة صحيحة . قال عز وجل : { ذو الجلال والإكرام } وقال تعالى : { يد الله فوق أيديهم } و { لما خلقت بيدي } و { مما عملت أيدينا أنعاما } { إنما نطعمكم لوجه الله } { ولتصنع على عيني } { فإنك بأعيننا } . ولا يحل أن يقال ( عينين ) لأنه لم يأت بذلك نص ، ولا أن يقال " سمع وبصر ولا حياة " لأنه لم يأت بذلك نص ، لكنه تعالى سميع بصير حي قيوم .

حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12282أحمد بن محمد ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12277أحمد بن علي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بن الحجاج ، حدثني أحمد بن يوسف الأزدي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16665عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11813أبو إسحاق هو السبيعي - عن أبي مسلم الأغر أنه حدثه عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=47412العز إزاره والكبرياء رداؤه } يعني الله تعالى . حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن معاوية ثنا أحمد بن شعيب أنا إسحاق بن إبراهيم أنا الفضل بن موسى ثنا محمد بن عمرو ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12031أبو سلمة هو ابن عبد الرحمن بن عوف - عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - في حديث : خلق الله تعالى الجنة والنار { nindex.php?page=hadith&LINKID=47413أن جبريل قال لله تعالى : وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد } ولو كان [ ص: 56 ] شيء من ذلك غير الله تعالى لكان إما لم يزل وإما محدثا ، فلو كان لم يزل لكان مع الله تعالى أشياء غيره لم تزل ، وهذا شرك مجرد ، ولو كان محدثا لكان تعالى بلا علم ولا قوة ، ولا قدرة ولا عز ولا كبرياء قبل أن يخلق كل ذلك وهذا كفر ، وقال تعالى : { إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون } .

وقال تعالى : { والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا } وقال تعالى : { ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون } وقال تعالى : { وذروا الذين يلحدون في أسمائه } فصح أنه لا يحل أن يضاف إليه تعالى شيء ، ولا أن يخبر عنه بشيء ، ولا أن يسمى بشيء إلا ما جاء به النص . ونقول : إن لله تعالى مكرا وكيدا . وقال تعالى : { أفأمنوا مكر الله } وقال تعالى : { وأكيد كيدا } وكل ذلك خلق له تعالى . وبالله تعالى التوفيق .