. إذا عرفنا هذا جئنا إلى بيان المسائل فنقول امرأة عتقت عبدا ، ثم ماتت وتركت ابنا هو من غير قومها وابن عم لها ، ثم مات المعتق فإن ميراثه لابنها ; لأنه أقرب عصبة لها ولو جنى جناية كان عقل جنايته على ابن العم دون الابن به قضى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه فإن صفية بنت عبد الملك أعتقت عبدا ، ثم ماتت فاختصم في ولاء معتقها nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=8علي أنا أعقل جنايته على ميراثه وقال nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير مولى أمي فلي ميراثه فقضى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بالميراث nindex.php?page=showalam&ids=15للزبير وجعل عقل الجناية على nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنهم ، وكان المعنى فيه أن استحقاق الميراث بالعصوبة والابن مقدم في ذلك على ابن العم ، فأما عقل الجناية فبالتناصر .

( ألا ترى ) أن أهل الديوان يتعاقلون بالتناصر ولا ميراث بينهم ولا عصوبة والتناصر إنما يكون لها ولمولاها بقوم أبيها لا بأبيها فلهذا كان عقل الجناية عليهم