( قال ) : ولو [ ص: 48 ] أن تغلبيا اشترى أرضا من أرض العشر فعليه العشر مضاعفا ، وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف رحمهما الله تعالى أما عند nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة رحمه الله تعالى ; فلأن الصلح وقع بيننا وبينهم على أن يضعف عليهم ما يؤخذ من المسلم والعشر يؤخذ من المسلم فيضعف عليهم ، وأما عند nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف رحمه الله تعالى ; فلأن كافرا آخر لو اشترى أرضا عشرية كان العشر عليه مضاعفا عنده فالتغلبي أولى وأما عند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله تعالى عليه عشر واحد ; لأن تضعيف العشر في الأراضي الأصلية لهم ، وهي التي وقع عليها الصلح فأما فيما سوى ذلك من الأرضين التغلبي كغيره من الكفار وما صار وظيفة في الأرض لا يتبدل بتبدل الملك عند nindex.php?page=showalam&ids=16908محمد رحمه الله تعالى قال

ألا ترى أنه لو اشترى أرضا خراجية كان عليه الخراج على حاله ولو اشترى أرضا من أرض نجران كان عليه المال على حاله ولكنا نقول : إنما وقع الصلح بيننا وبينهم على أن يضعف عليهم ما يبذله المسلم والخراج مما لا يبذله المسلم فلا يضعف عليهم وأما العشر مما يبذله المسلم فيضعف عليهم باعتبار الصلح كما لو اشترى سائمة من مسلم يجب عليه الصدقة فيها مضعفة ولو أن رجلا اشترى أرضا خراجية فإن كان العقد في وقت يتمكن فيه من زراعتها قبل مضي السنة فالخراج على المشتري ; لأنه تمكن من الانتفاع بها بعد ما تملكها ، وإن كان لا يقدر على زراعتها حتى تمضي السنة فالخراج على البائع ; لأنه هو المتمكن من الانتفاع بها في السنة قبل أن يبيعها ، وقد بينا أن وجوب الخراج باعتبار التمكن من الانتفاع .