. ( قال ) : رجل تسحر وقد طلع الفجر ، وهو لا يعلم به في شهر رمضان ومراده الفجر الثاني فبطلوع الفجر الأول الذي تسميه العرب ذنب السرحان لا يدخل وقت الصوم قال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=79746 : لا يغرنكم أذان nindex.php?page=showalam&ids=115بلال ولا الفجر المستطيل وكلوا واشربوا حتى يطلع الفجر المستطير المنتشر } ، وإذا تبين أن تسحره كان بعد طلوع الفجر الثاني فسد صومه إلا على قول nindex.php?page=showalam&ids=16330ابن أبي ليلى فإنه يقيسه على الناسي بناء على أصله ; لأن المخصوص من القياس بالنص يقاس عليه غيره ، وعندنا المخصوص من القياس بالنص لا يقاس عليه فإن قياس الأصل يعارضه ولا يلحق به إلا ما كان في معناه من كل وجه ، وهذا ليس في معنى الناسي ; لأن الاحتراز عن هذا الغلط ممكن في الجملة بخلاف النسيان ثم فساد صومه لفوات ركن الصوم ، وهو الإمساك ، وعليه الإمساك في بقية يومه قضاء لحق الوقت فإن الإمساك في نهار رمضان عند فوات الصوم مشروع قال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=79747 : ألا من أكل فلا يأكل بقية يومه وعليه قضاء هذا اليوم } ; لأن فوات الأداء بعد تقرر السبب الموجب له فيضمنه بالمثل بما هو مشروع له ولا كفارة عليه [ ص: 56 ] لأنه معذور وكفارة الفطر عقوبة لا تجب إلا على الجاني قال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=79748 : من أفطر في نهار رمضان متعمدا فعليه ما على المظاهر والذي أفطر ، وهو يرى أن الشمس قد غابت ثم تبين أنها لم تغب فعليه مثل هذا } وفيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه عنه حين أفطر مع الصحابة يوما فلما صعد المؤذن المئذنة قال الشمس يا أمير المؤمنين قال بعثناك داعيا ولم نبعثك راعيا ما تجانفنا لإثم وقضاء يوم علينا يسير