( قال ) : ولا يجزي في الهدايا والضحايا إلا الجذع من الضأن إذا كان عظيما فما فوق ذلك أو الثني من المعز والإبل والبقر لقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=80093ضحوا بالثنيان ولا تضحوا بالجذعان } إلا أن الجذع من الضأن إذا كان عظيما يجزي لما روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=80094أن رجلا ساق جذعانا إلى منى فبادت عليه ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة رضي الله عنه : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول نعمت الأضحية الجذع من الضأن فانتهزوها } ولما { nindex.php?page=hadith&LINKID=80095قال النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة يوم النحر من ضحى قبل الصلاة فليعد ، قال nindex.php?page=showalam&ids=177أبو بردة بن نيار : إني ذبحت نسكي لأطعم أهلي وجيراني ، فقال صلى الله عليه وسلم تلك شاة لحم فأعد نسكك ، فقال : عندي عتود خير من شاتين ، فقال صلوات الله عليه يجزيك ولا يجزي أحدا بعدك } فدل أن ما دون الثني من المعز لا يجوز . والجذع من الضأن عند الفقهاء ما أتى عليه سبعة أشهر ، وعند أهل اللغة ما تم له ستة أشهر ، والثني من الغنم عند الفقهاء ما أتى عليه سنة وطعن في الثانية ، وعند أهل اللغة ما تم له سنتان ، والثني من المعز والبقر ما تم له سنتان وطعن في الثالثة ، ومن الإبل الجذع ما تم له أربع سنين والثني ما تم له خمس سنين