ولو
اشترى مائة فلس بدرهم فلم يقبضها حتى باعها من آخر بدرهم لم يجز ; لأنه استحق الفلوس دينا فإنما باع الدين من غير من عليه ، وقد بينا أن المبادلة بالدين من غير من عليه لا يجوز ، وكذا لو
باع الآخر الدرهم قبل أن يقبضه من رجل بفلوس ، أو غيرها لم يجز لهذا المعنى .