ولكن إن أقر الطالب أنه لا حق له قبل المكفول وأنه ليس بوصي لميت قبله خصومة ولا حق له قبله بوجه من الوجوه ; فإن الكفيل يبرأ ; لأن الإقرار بهذه الصفة ينفي استحقاق تسليم النفس للمقر على المطلوب . وبراءة الأصيل توجب براءة الكفيل وقد ذكر قبل هذا أنه لا يبرأ واختلف الجواب لاختلاف الموضوع فإنه وضع المسألة هناك فيما إذا أقر مطلقا أنه لا حق له قبله ، وهذا لا يوجب براءة الكفيل لجواز أن يكون الطالب صبيا أو وكيلا وهنا وضع المسألة فيما إذا فسر إقراره بما يبقي استحقاقه لتسليم النفس عنه من كل وجه وكذلك لو جحد الطالب هذه المقالة وشهد عليه بها شاهدان ; برئ لظهور ما ينفي استحقاق تسليم النفس عن المطلوب . والثابت بشهادة العدالة كالثابت بإقرار الخصم أو أقوى منه ، وقوله ضمنت وكفلت وهو علي أو إلي سواء ، يصير به كفيلا بالنفس أما الضمان : فهو موجب عقد الكفالة ; لأنه يصير به ضامنا للتسليم ، والعقد ينعقد بالتصريح بموجبه كعقد البيع ينعقد بلفظ التمليك وكذلك كفلت فإن اسم هذا العقد هو الكفالة والعقد ينعقد بالتصريح باسمه .

ولفظ القبالة كلفظ الكفالة فإن الكفيل يسمى : قبيلا وهو عبارة عن الالتزام ومنه يسمى الصك - الذي هو وثيقة - قبالة ، ولفظ الزعامة كذلك . قال الله تعالى { وأنا به زعيم } وقوله وهو علي أي أنا ملتزم بتسليمه لأن مبلغ كلمات اللزوم علي وإلي ، وإلي هنا بمعنى علي قال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=81307من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا أو عيالا فإلي } أو قال علي معناه أنا ملتزم له