ص ( ولا زكاة في عين فقط ورثت إن لم يعلم بها أو لم توقف إلا بعد حولها )

ش : عبارة صاحب الشامل أحسن من عبارة المصنف حيث قال : وإن ورثت عينا استقبل بها حولا من قبضه أو قبض رسوله ، ولو أقام أعواما أو علم به أو وقف له على المشهور ويزكي الحرث والماشية مطلقا ، انتهى . كأن القيود التي في [ ص: 298 ] كلام المصنف - رحمه الله - غير معتبرة على المشهور ونبه على ذلك ابن غازي .