( فرع ) : قال في المناسك واستحب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في يوم عرفة ترك [ ص: 145 ] الاستظلال انتهى . وقال في الشامل وكره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك تظليله يوم عرفة انتهى . كأنه مبني على أن مقابل المستحب مكروه ، وصرح بكراهته nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في النوادر ونقله ابن معلى في مناسكه إلا أنهم خصوا ذلك بزمن الوقوف فقط لا بيوم عرفة جميعه قال في النوادر في ترجمة الوقوف بموقف عرفة والدفع منها : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ولا أحب أن ينزل يوم عرفة في الموقف عن بعيره ، وهو أحب إلي وإن وقف قائما ، فله أن يستريح إذا عيي قال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب وإن وقف بنفسه ، ولا علة بدابته ، فلا شيء عليه ، وكره nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أن يستظل يومئذ من الشمس بعصا ، أو نحوها انتهى .

قال ابن معلى : قال الشيخ الإمام أبو العباس القرطبي رحمه الله في كتاب المفهم على صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم استظلال المحرم في القباب والأخبية لا خلاف فيه ، واختلف في استظلاله حال الوقوف فكرهه nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وأهل المدينة nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم وأجاز ذلك غيرهم والله أعلم .