( فروع الأول ) إذا قال : والله لأعتقن عبيدي ، وقال : أردت بعضهم على سبيل التخصيص ، أو أردت بعبيدي دوابي ، أو أردت بالعتق بيعها أفاده ذلك ; لأنه استعمل العبيد مجازا في الدواب والعلاقة الملك في الجميع ، واستعمل العتق مجازا في البيع والعلاقة بطلان الملك ، فهذا تفيده فيه النية والمجاز .

( الثاني ) إذا قال : والله لأعتقن ثلاثة عبيد ونوى أنه يبيع ثلاثة [ ص: 283 ] دواب من دوابه لصح