ص ( أو المحبوسة بسببه في حياته السكنى )
ش : مفهومه أنه لا سكنى لها في حياة الموت ، وقرره
الشارح كذلك ، ولينظر في ذلك ، وانظر كلام
ابن عبد السلام عند شرح قول
nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب ، ولأم ولد تعتق أو يموت عنها السكنى ، فإنه يدل على أن
الحرة إذا فسخ نكاحها بعد الموت لها السكنى في مدة الاستبراء فتأمله ، والله أعلم .
ص ( لا بلا نقد ، وهل مطلقا أو إلا الوجيبة تأويلان )
ش : يعني فإن
كان موضع [ ص: 163 ] سكناها مع زوجها بكراء ، ولم ينقد ففي المدونة أنها لا تكون أحق بالسكنى بغير عوض كما إذا كانت إذا نقد الكراء ، وظاهر ذلك أنه لا فرق في ذلك بين أن يكون الكراء مشاهرة أي كل شهر بكذا أو ، وجيبة ، وهو المدة المعينة ، وعلى هذا الظاهر حمل المدونة
الباجي ، وغيره ، واحتجوا بأن المسألة ، وقعت
nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك كذلك في الموازية ، وذكر في النكت عن بعض القرويين أنه حمل المدونة على المشاهرة ، وأما الوجيبة فإنها أحق بالسكنى سواء قدم الكراء أم لا ، واحتج لمفهوم كلام المدونة الآتي ، واحتج في تهذيب الطالب لذلك بأن
nindex.php?page=showalam&ids=12131أبا قرة روى عن
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أنها تكون أحق بالوجيبة مطلقا قاله في التوضيح ، والتأويل الأول أرجح لموافقته لما في الموازية ، وقال
ابن عرفة بعد ذكره كلام بعض القرويين ، وهو خلاف ما في الموازية ، وغيرها ، وذكر أيضا أن
اللخمي حمل المسألة على ما حملها عليه
الباجي ، والله أعلم .