وحكمه الندب وهو من أفضل الأعمال وأعظم القربات ويدل على عظيم قدره ما في الصحيح من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=33445لن يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه } .

قال في التوضيح وكأن الوالد لما كان سببا لوجود الولد وذلك من أعظم النعم فالذي يشبه ذلك إخراج الولد لوالده من عدم الرق إلى وجود الحرية لأن الرقيق كالمعدوم وربما كان العدم خيرا منه انتهى . ونحوه للقاضي أبي بكر بن العربي في قوله تعالى { وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا } وقال في الذخيرة وفي الصحيحين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=35553من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إربا من النار حتى أنه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج } ثم قال : قال اللخمي : ظاهر الحديث يقتضي أنه إذا أعتق ناقص عضو لا تحجب النار عن الذي يقابله وهو ممكن لأن الألم يخلقه الله في أي عضو شاء كما في الصحيح { nindex.php?page=hadith&LINKID=11300إن الله حرم على النار أن تأكل موضع السجود } انتهى .

والإرب العضو قال في التوضيح روى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في صحيحه عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=35551من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا من أعضائه حتى فرجه بفرجه } وفي الترمذي وصححه أنه عليه السلام قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=8991أيما امرئ مسلم أعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزئ كل عضو منه عضوا منه وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزئ كل عضو منهما عضوا منه وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزئ كل عضو منها عضوا منها قيل ولعل هذا لأن دية المرأة على النصف من دية الرجل } انتهى . والعتق وإن كان مندوبا فقد يجب قال في اللباب .