حاشية ابن قاسم

( قوله : بغير قتال ) لعل التقييد بذلك ؛ لأنه الذي يحتاج إلى بيان هذا الحكم فيه ( قوله : [ ص: 308 ] فإن كانوا ببلادنا بلغوا مأمنهم ) هذا لا يتأتى فيمن انتقض عهده بقتال فالاحتراز عنه من فوائد قوله : بغير قتال ( قوله : وأفهم قوله : وإذا إلخ . ) قد يقال : قوله : وإذا إلخ . لا دلالة فيه على تبليغ المأمن حتى يفهم الضميمة المذكورة ( قوله لما بعد حتى ) أي : في قوله حتى تنقضي ، وقوله : ويصلوا مأمنهم نائب فاعل يضم

حاشية الشرواني

( قول المتن : وإذا انتقضت جازت الإغارة إلخ ) انظر هل هو شامل لما إذا نقضها من فوض إليه نقضها من المسلمين ا هـ . رشيدي ( أقول ) ظاهر صنيعهم لا سيما المغني كما مر في شرح حتى تنقضي الشمول ( قوله : بغير قتال ) لعل التقييد بذلك ؛ لأنه الذي يحتاج إلى بيان هذا الحكم فيه ا هـ . سم ( قوله : نهارا ) [ ص: 308 ] إلى قوله : ومن له في النهاية إلا قوله : ومر إلى ، فإن كانوا ( قوله : ما له تعلق بذلك ) لعله أراد به قول المصنف ، وإذا بطل أمان رجال إلخ وعليه كان المناسب أن يؤخر قوله : ، ومر قبيل الباب إلخ عن قوله : فإن كانوا إلخ ؛ لأن ما مر فيما إذا كانوا ببلادنا كما يظهر بالمراجعة .

( قوله : فإن كانوا ببلادنا بلغوا إلخ ) هذا لا يتأتى فيمن انتقض عهده بقتال فالاحتراز عنه من فوائد قوله : بغير قتال ا هـ . سم ( قوله : وله بطرف إلخ ) غاية في قوله : ولو بطرف بلادنا ( قوله : ومن جعله ) أي : المأمن ا هـ . رشيدي ( قوله : ومن له مأمنان إلخ ) أي : يسكن بكل منهما ا هـ . نهاية ( قوله : ولا يلزمه إبلاغ مسكنه إلخ . ) خلافا للنهاية عبارته ، فإن سكن بأحدهما لزمه إبلاغ مسكنه منهما على الأوجه ا هـ . ( قوله : وأفهم قوله : وإذا إلخ ) قد يقال : قوله : وإذا إلخ لا دلالة فيه على تبليغ المأمن حتى يفهم الضم المذكور ، وقوله : لما بعد حتى إلخ أي : في قوله : حتى تنقضي ، وقوله : ويصلوا مأمنهم نائب فاعل يضم ا هـ . سم