حاشية الشرواني

( قول المتن وأن يذبحها إلخ ) أي الأضحية الرجل مغني ونهاية ومنهج وينبغي أن يستحضر في نفسه عظم نعم الله تعالى وما سخر له من الأنعام ويجدد الشكر على ذلك ع ش وشوبري ( قوله : إن أحسن ) إلى قوله وسيأتي في النهاية إلا قوله وأن تقول إلى وأفهم وإلى قول المتن وشرط إبل في المغني إلا قوله وأن تقول إلى ووعدها وقوله : وسيأتي ( قوله : نعم الأفضل إلخ ) قال الأذرعي ، والظاهر استحباب التوكيل لكل من ضعف عن الذبح من الرجال لمرض أو غيره وإن أمكنه الإتيان ويتأكد استحبابه للأعمى وكل من تكره ذكاته ا هـ . مغني ( قوله : وإلا يرد الذبح إلخ ) أي لعذر أو غيره ا هـ . مغني ( قوله : وأن تقول إلخ ) عطف على ذلك ( قوله : ووعدها إلخ ) عطف على أمر إلخ ( قوله : وإن هذا إلخ ) عطف على قوله إنه صلى الله عليه وسلم إلخ كما هو صريح صنيع المغني . ( قوله : وأفهم المتن صحة الاستنابة ) وبها صرح غيره ؛ لأن { nindex.php?page=hadith&LINKID=118563النبي صلى الله عليه وسلم ساق مائة بدنة فنحر منها بيده الشريفة ثلاثا وستين ثم أعطى عليا رضي الله تعالى عنه المدية فنحر ما غير أي بقي } ، والأفضل أن يستنيب مسلما فقيها بباب الأضحية وتكره استنابة كتابي وصبي وأعمى قال الروياني واستنابة الحائض خلاف الأولى ومثلها النفساء ا هـ . مغني وقوله : والأفضل إلخ في النهاية ما يوافقه ( قوله : وسيأتي ) أي في المتن ( قوله : في بيته ) وفي يوم النحر وإن تعددت الأضحية مسارعة للخيرات ا هـ . مغني ( قوله بمشهد أهله ) ليفرحوا بالذبح ويتمتعوا باللحم ا هـ . مغني ( قوله وله إذا إلخ ) عبارة المغني ويسن للإمام أن يضحي من بيت المال عن المسلمين بدنة في المصلى وأن ينحرها بنفسه رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وإن لم تتيسر بدنة فشاة وإن ضحى عنهم من ماله ضحى حيث شاء ا هـ .