حاشية ابن قاسم

( قوله : لمنافاته لقولهم الآتي إلخ ) وجه المنافاة أن قولهم الآتي أفاد تقديم جذعة الضأن على مسنة المعز ، والتأويل أفاده العكس ؛ لأن مسنة من جملة المسنة في [ ص: 349 ] الخبر

حاشية الشرواني

( قول المتن أن يطعن ) أي يشرع ا هـ . نهاية ( قوله بضم العين ) ويجوز الفتح أيضا ع ش ورشيدي ( قوله : عنه ) أي الطعن ( قوله إذ من لازمه ) أي تمام الخامسة ( قول المتن في الثانية ) بالإجماع نهاية ومغني ( قوله : لذلك ) أي لنظير ذلك على حذف المضاف ( قوله : هذا ) إلى قوله وفي خبر nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في المغني وإلى قوله إذ لا يخلو في النهاية إلا قوله وفي هذا التأويل إلى المتن ( قوله : هذا ) أي اشتراط ذلك في الضأن ( قوله : قبلها ) أي السنة ( قوله : وإلا إلخ ) أي وإن أجدع قبل تمام السنة أي سقط سنه كفى ويكون ذلك بمنزلة البلوغ بالاحتلام ونهاية ومغني ( قوله إن عجز ) أي مريد التضحية ( قوله : لمنافاته لقولهم الآتي إلخ . ) .

[ ص: 349 ] وجه المنافاة أن قولهم الآتي أفاد تقديم جذعة الضأن على مسنة المعز ، والتأويل أفاد العكس ؛ لأن مسنة المعز من جملة المسنة في الخبر ا هـ . سم زاد البجيرمي وقال البرماوي ، والثنية من المعز التي لها سنتان مقدمة على التي أجذعت من الضأن قبل تمام السنة لأنها أكثر لحما ومحل تقديم الضأن على المعز عند استوائهما وعلى هذا الإشكال فليحرر ا هـ . أقول عبارة النهاية كشرح المنهج صريحة في تقديم الضأن على المعز مطلقا حيث أقرا التأويل المذكور وقال ع ش ما جرى عليه الجمهور من الحمل على الندب هو المعتمد ا هـ . فأجاب القليوبي عن التفسير الآتي عن شرح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن العلماء بأنه تفسير لغوي .