حاشية الشرواني

( قوله لزمه ذلك إلخ ) ويخرج عن نذر الأضحية بما يجزي فيها وعن نذر العتق بما يسمى عتقا وإن لم يجز في الكفارة قياسا على ما مر في نذر اللجاج من أنه لو التزم عتقا تخير ثم إن اختار العتق أجزأه مطلقا . ا هـ . ع ش ( قوله : وهو المراد ) أي الرد ( قوله : على أنه إلخ ) أي : كلام القفال ( قوله : فأثر ) وقوله وبه أي : الرد ( قوله يبطل النذر ) أي : بما في الذمة ( قوله : من أصله ما لم يرجع إلخ ) قد يقال بينهما تناف فالأولى إسقاط قوله من أصله ( قوله : ومر في الأضحية الفرق إلخ ) لعله أراد به قوله هناك ومن نذر معينة فقال لله علي أن أضحي بهذه زال ملكه عنها بمجرد التعيين كما لو نذر التصدق بمال بعينه ولزمه ذبحها في هذا الوقت السابق فإن تلفت قبله أي : وقت الأضحية بغير تفريط فلا شيء عليه لزوال ملكه عنها بالالتزام فهي كوديعة عنده وإنما لم يزل الملك في علي أن أعتق هذا إلا بالعتق ؛ لأنه لا يمكن أن يملك نفسه وبالعتق لا ينتقل الملك فيه لأحد بل يزول عن اختصاص الآدمي به ومن ثم لو أتلفه الناذر لم يضمنه ومالكو الأضحية بعد ذبحها باقون ومن ثم لو أتلفها ضمنها . ا هـ . بحذف

( قوله : بينه ) أي : نذر التضحية بمعينة ( قوله وبأنه ) أي : الوقف ( قوله كما تقرر ) أي : في قوله بخلاف نذر التصدق بمعين إلخ