حاشية الشرواني

( قوله : ولا خطبة له ) أي ولا لجماعة النساء إلا أن يخطب لهن ذكر فلو قامت واحدة منهن ووعظتهن فلا بأس شيخنا وفي الكردي عن الأسنى ما يوافقه ( قوله : جميع ما مر إلخ ) عبارته هناك ومن ثم كره لها حضور جماعة المسجد إن كانت تشتهى ولو في ثياب رثة أو لا تشتهى وبها شيء من الزينة أو الطيب ، وللإمام أو نائبه منعهن حينئذ ويحرم عليهن بغير إذن ولي أو حليل أو سيد أو هما في أمة متزوجة ومع خشية فتنة منها أو عليها ، وللآذن لها في الخروج حكمه ومثلها في كل ذلك الخنثى ا هـ وعبارة بافضل مع شرحه ويسن خروج العجوز لصلاة العيد والجماعات ببذلة أي في ثياب مهنتها وشغلها بلا طيب ويتنظفن بالماء ، ويكره بالطيب والزينة كما يكره الحضور لذوات الهيئات ولو عجائز وللشابات ، وإن كن مبتذلات بل يصلين في بيوتهن ولا بأس بجماعتهن ولا بأن تعظهن واحدة ، ويندب لمن لا يخرج منهن التزين إظهارا للسرور ، وإنما يجوز الخروج للحليلة بإذن حليلها ا هـ .

( قوله لها ) أي للجماعة قول المتن ( والمسافر ) أي والصبي فلا تعتبر فيها شروط الجمعة من جماعة وعدد وغيرهما نهاية ومغني زاد شيخنا فيطلب من ولي الصبي المميز أمره بها ليفعلها فيثاب عليها ا هـ ( قوله : لإمام المسافرين إلخ ) ومثله إمام العبيد ، ومن معهم ولعله خص المسافرين لانفرادهم عن المقيمين بخلاف العبيد والنساء ، فإنهم لا ينفردون عن الأحرار والذكور غالبا ع ش ( قوله : مطلقا ) أي ولو مشتهاة أو متزينة أو متطيبة ( قوله : بإطلاقه ) أي ما اقتضاه إلخ ( قوله : بذلك الزمن إلخ ) متعلق بقوله مخصوص ( قوله : لذلك ) أي للاختصاص ( قوله : ما أحدث النساء إلخ ) ما استفهامية أو موصولة .