حاشية ابن قاسم ( قوله : ومتى شك في موته إلخ ) هذا مع مقابلته لقوله إذا تيقن ومع قوله إلى اليقين يقتضي أن المراد به [ ص: 98 ] التردد باستواء أو رجحان لكنه في شرح العباب فسر قوله إذا تحقق موته بقوله أي ظن ظنا مؤكدا حتى لا ينافي قولهم المذكور وإنما لم تجب المبادرة احتياطا لاحتمال إغماء أو نحوه ثم أيده بكلام لهم آخر .



حاشية الشرواني

قول المتن ( إذا تيقن موته ) أي بظهور شيء من أماراته كاسترخاء قدم وميل أنف وانخساف صدغه مغني وشرح المنهج وشيخنا وهذا التفسير منهم صريح في أن المراد من اليقين ما يشمل الظن كما يأتي عن الإيعاب ( قوله : أن تحبس ) أي تبقى ( وقوله : بين ظهراني أهله ) بفتح النون أي ظهور أهله ع ش ( قوله : ومتى شك في موته إلخ ) هذا مع مقابلته لقوله إذا تيقن ومع قوله إلى اليقين يقتضي أن [ ص: 98 ] المراد به التردد باستواء أو رجحان لكنه في شرح العباب فسر قوله إذا تحقق موته بقوله أي ظن مؤكدا حتى لا ينافي قولهم المذكور وإنما لم تجب المبادرة احتياطا لاحتمال إغماء أو نحوه انتهى ا هـ سم وتقدم عن المغني وغيره ما يوافقه أي الإيعاب ( قوله : وجب تأخيره إلخ ) ينبغي أن الذي وجب تأخيره هو الدفن دون الغسل والتكفين فإنهما بتقدير حياته لا ضرر فيهما نعم إن خيف منهما ضرر بتقدير حياته امتنع فعلهما ع ش ( قوله : فذكرهم العلامات إلخ ) ومنها إرخاء قدمه أو ميل أنفه أو انخلاع كفه أو انخفاض صدغه أو تقلص خصيتيه مع تدلي جلدتيهما نهاية ويمكن أن يطلع على ذلك التقلص حليلته وكذا غيرها بأن يقع نظره إليهما بلا قصد ع ش ( قوله : فيتعين فيها ) أي في الأموات من السكتة .